martes, 15 de diciembre de 2009

Las iglesias de peregrinación



1. Saint-Martín de Tours
2. Saint-Martial  de Limoges
3. Sainte-Foy de Conques
4. Saint-Sernín de Toulouse
5. Santiago de Compostela



Sainte Foy de Conques


                                   Sainte Foy de Conques. Arcos fajones.



                     Saint- Sernin de Toulouse




         Grabado de la iglesia Saint Martin de Tours (destruida casi en su totalidad durante la Revolución Frnacesa).




   Grabado xilográfico de la iglesia de Saint Martial de Limoges (destruida).




 Alzados de iglesias románicas francesas



    Catedral de Santiago de Compostela. Interior.

El cronista medieval Raoul Glaber refiere que, pasado el año mil, un "manto blanco" de iglesias cubrió toda la faz de la tierra.

"Una familia bien definida de iglesias ha sido relacionada con los caminos de peregrinación y principalmente con el de Compostela. Comprende, además de la catedral del apóstol, cuatro edificios situados  en uno de los itinerarios descritos por la Guía del peregrino de Santiago de Compostela. Todos eran construcciones importantes: Saint- Martin de Limoges, en la Vía Lemosima; Sainte- Foy de Conques en el camino de Le Puy o Vía Podensis, cuyas principales etapas eran además Cahors y Moissac; y por último, Saint- Sernin de Toulouse, en la más meridional de las rutas, que atravesaba los Pirineos por Somport, mientras que los tres caminos anteriores lo hacían por el paso de Roncesvalles."

Marcel Durliat, "Introducción al arte medieval en Occidente". Madrid, Cátedra, 1983.

Características de la siglesias de peregrinación:
-Larga nave con bóveda de cañón que los arcos fajones dividen en tramos.
-Transepto muy saliente, con portadas a norte y sur.
-Ábside rodeado por un deambulatorio.
Esta disposición facilitaba el acceso a  los altares, la devoción a las reliquias y la salida de los fieles.

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martes, 1 de diciembre de 2009

La Alhambra de Granada. Torre de las Infantas.


                       Exterior.



                          Interior.



                         Interior.


                     Interior

La Torre de las Infantas (vinculada al relato de Washington Irving que tiene como protagonistas a las princesas Zaida, Zoraida y Zorahaida) es el último edificio de importancia que se construye en la Alhambra, ya a finales del siglo XIV bajo el sultanato de Muhammad VII. Contrasta el austero exterior, de carácter netamente defensivo, y el interior caracterizado por su riqueza decorativa.

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La Mezquita de Córdoba








 
Mihrab de la mezquita de Córdoba


Detalle de la decoración del mihrab. 970 d.C. Teselas de pasta vítrea de colores púrpura, amarillo, verde claro, azul, negro y blanco y hojas de oro. Restaurado a fines del XVIII y principios del XIX.



 Cúpula de la Capilla de Villaviciosa

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martes, 17 de noviembre de 2009

La época de Justiniano


El Mediterráneo en tiempos de Justiniano (siglo VI d.C.)

"Justiniano se sentía humillado por el hecho de que los límites del Imperio Romano se hubiesen contraído no poco por obra de las invasiones germánicas (....) Se imponía, pues reconquistarlo y reestructurar después el Imperio sobre las bases de una misma religión y una legislación común. (...) Lo cierto es que acabó fabricándose una vertiginosa reconquista que asombraría a propios y extraños. Para ello contaba con un excelente plantel de colaboradores: los generales Belisario y Narsés, el jurisconsulto Triboniano, el economista Juan de Capadocia, el diplomático Pedro Patricio y, sobre todo, su esposa Teodora".

Luis Alberto de Cuenca, "Un emperador incansable", en "El Bizancio de Justiniano". Cuadernos de Historia 16, nº 282.


                       Justiniano y su séquito. Mosaico de San Vital de Rávena (Italia)

"Justiniano (....) todavía hablaba griego con un fuerte acento extranjero y tenía marcada preferencia por el latín, la lengua oficial de su provincia natal".

Robert Graves, El conde Belisario. Barcelona, Edhasa, 1982.


              Teodora y su séquito. Mosaico de San Vital de Rávena (Italia).


                       La emperatriz Teodora (detalle).

 "Teodora era bella de cara y, sin duda graciosa, pero pequeña de estatura y, si no flaca,un poco paliducha. Sus ojos eran vivarachos y su forma de mirar terrible".

Procopio, Historia secreta. Traducción de F. M. Pantani.




La ciudad de Constantinopla (hoy Estambul, Turquía)  según una ilustración medieval.



               Santa Sofía de Constantinopla. 532-537 d.C.

                                           

                   Interior de Santa Sofía, hoy convertida en mezquita.

"El emperador, sin tener en cuenta en absoluto los gastos, decidió la construcción y mandó llamar artesanos del mundo entero. Fue Anthemios de Tralles, el más experto en la disciplina llamada ingeniería, y no sólo entre sus contemporáneos sino también en comparación con los que habían vivido mucho antes que él, el encargado de controlar el trabajo de los constructores y preparar los planos de lo que se iba a construir. Tenía como compañero a otro ingeniero llamado Isidoro, nacido en Mileto, hombre inteligente en todos los aspectos y deseoso de servir al emperador Justiniano..."

Procopio, De aedificiis. Traducción de M. Guardia.
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Santa Sofía de Constantinopla ha sido considerada tanto el último gran edificio de la Antigüedad, como el primer gran edificio de la época medieval.

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miércoles, 11 de noviembre de 2009

Augusto de Prima Porta


La estatua original fue de bronce pero el ejemplar conservado es de mármol y estaba policromado (las ropas de rojos vivos y púrpuras, las piezas de metal en color dorado…). Es obra de un artista griego que tenía in mente el Doríforo de Policleto. Se encontró en una localidad llamada Prima Porta, en 1863, en lo que fue la villa de Livia. Augusto va vestido de general, de imperator, y está en actitud de arengar a las legiones. La coraza anatómica está artísticamente trabajada con figuras alegóricas y mitológicas. Junto a la pierna derecha hay una figura de Eros,, alusión a Venus, ancestro de Augusto, como el propio Eneas, cuyo hijo recibía el nombre de Ascanio o Julo.



Virgilio (70-19 a.C.) escribe en la Eneida sobre los orígenes de Roma y el héroe Eneas., el piadoso Eneas, superviviente, junto con su padre y su hijo de la guerra de Troya.  Jacques Gaillard escribe "Puede decirse que Virgilio conforta la política augustea, que quería ser una restauración de los valores fundamentales de Roma (...) y un régimen moderno adaptado a los inmensos espacios del Imperio".
    Jacques Gaillard, "Introducción a la literatura latina". Madrid, Acento, 1996.

 "Mándasme, oh, Reina, que renueve iefables dolores, refiriéndote cómo los dánaos asolaron las grandezas troyanas (....) quebrantados por la guerra y contrariados por el destino (...) los caudillos griegos construyen (...) un caballo tamaño como un monte...."
    Virgilio, "Eneida". Madrid, Espasa-Calpe, 2004. Colección Austral.

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martes, 10 de noviembre de 2009

La Columna Trajana

                                                                                                      



            La Columna Trajana (113 d. C.)
  Para conmemorar sus dos guerras victoriosas contra los dacios (en la actual Rumanía), el emperador Trajano  mandó erigir una columna, que sería proyectada por Apolodoro de Damasco. La columna está formada por tambores de mármol  de Luna (cerca de Carrara) con un peso superior a las veinte toneladas. Los bajorrelieves, desplegados en una cinta que rodea la columna en espiral, podían contemplarse también desde  las terrazas de los edificios aledaños, las bibliotecas, la latina y la griega. Todo ello formaba parte de un vasto conjunto, el Foro de Trajano, con una extensa plaza presidida por la estatua del emperador.


Detalle de las Columna Trajana (legionarios romanos).

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Nerón y la Domus Áurea


              Retrato de Nerón



              Sala octogonal de la Domus Áurea



             Grutescos de la Domus Áurea

             Ocupaba el palacio parte del Palatino, el Esquilino y el Celio (tres de las siete colinas de Roma). Según Suetonio, "la ciudad estaba ocupada por una sola villa y sus habitantes debían emigrar..."

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El retrato romano


                  Il Arringatore (orador).Bronce, 80 a.C. Museo de Florencia
"(...) el retrato romano del ocaso de la República es creación de la ciudad de Roma, una toma de posición frente al helenismo. El acento del retrato local itálico se desvanece y en su lugar se encuentra un empaque universal que es la expresión de aquella minoría que Polibio conoció hacia el año 150 y a la que no vaciló en calificas de los reyes del mundo".
M.A. Elvira y A. Blanco Freijeiro, "Etruria y Roma republicana". Madrid, Historia 16.


         Patricio romano con los retratos de sus antepasados (estatua Barberini), 30 a. C. Palacio de los Conservadores, Roma.


             Augusto como Pontifex Maximus, 12 A.c. Museo de las Termas, Roma.



                 Retrato de Augusto. Museo de Mérida.

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martes, 3 de noviembre de 2009

La romanización


                                    Ciudades de la Hispania romana


Teatro romano de Málaga



                                    Anfiteatro romano de Itálica (Sevilla)


Arco de Medinaceli (Soria)

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Memorias de Adriano

"La ficción oficial quiere que un emperador romano nazca en Roma, pero nací en Itálica; más tarde habría de superponer muchas otras regiones del mundo a aquel pequeño país pedregoso (...)El verdadero lugar es aquel donde por primera vez nos miramos con una mirada inteligente; mis primeras patrias fueron los libros. Y, en menor grado, las escuelas".

Marguerite Yourcenar, "Memorias de Adriano". Barcelona, Edhasa, 1985.

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Panteón de Roma



                                         Exterior

                                 Interior (43,20 m. de diámetro)
                     118-125 d.C.

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miércoles, 28 de octubre de 2009

Kore


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Bronces de Riace.




Siglo V a. C.

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martes, 27 de octubre de 2009

Teatro de Epidauro






Siglo IV a. C.
Uno de los mejores conservados, destaca por las magnitudes de su gradería. Es de destacar la orchestra circular, que en los teatros romanos quedará reducida al semicírculo.

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Altar de Pérgamo






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jueves, 22 de octubre de 2009

Kouroi

"Los kouroi del siglo VII y aún los del año 600 -Cleobis y Bitón; kouros de Sounión- se aproximan al canon de los egipcios por la tirantez de su postura, el avance ritual de la pierna izquierda, la actitud de brazos caídos y puños vigorosamente cerrados, todo su carácter compacto que no deja olvidar un sólo instante que la escultura fue antes bloque de piedra, con un plano anterior (el pecho), otro posterior (la esplada) y dos laterales (los flancos). Incluso el perfil de la cabeza, la finura del talle y la amplitud de los hombros que hacer el torso ostensiblemente triangular, denotan sus estrecho parentesco con la estatuaria clásica de Egipto. En esta época inicial (...) el modelado (...) desempeña un papel muy secundario, de suerte que los escultores se limitan a trazar surcos incisos no sólo en el pelo, sino en aquellas partes del cuerpo que requieren pequeños juegos de relieve  v. gr (..) los pliegues que separan el vientre de los muslos. La representación plástica de la rodilla se resuelve también acudiendo a una fórmulas convencional, un trapecio invertido (la rótula) que se prolonga hasta el muslo a lo largo de dos surcos..."

Antonio Blanco Freijeiro, "Arte griego". Madrid, CSIC, 1982.


Kouros de Sounión. 600 a. C. Mármol. 3, 05 m. de altura. Museo Arqueológico Nacional de Atenas.



Cleobis y Bitón. 600-590 a. C. Atribuidos a Polymedes de Argos. Museo Arqueológico de Delfos.



Kouros de Anvavysos (Ática). 530 a. C. Mármol de Paros. 1, 94 m. Museo Arqueológico Nacional de Atenas.

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